מה יכול חג הסוכות ללמדנו מבחינת אימון?
סוכות יכול ללמד אותנו על המהות שלנו. לכל אדם יש מהות שאותה אי אפשר לשנות. משהו פנימי שמה שלא נעשה תמיד נישאר איתו. המהות היא תמיד חיובית. למאמן חשוב לדעת את מהותו של המאומן, כדי לא לנסות לשנות אותה, כי אז הוא לא יצליח באימון. (היום יש קורס ברידמן שמלמד אותנו כיצד בהרחה נגלה את מהותנו, היה רופא שבדק אותך בעזרת הסתכלות על הציפורניים והיה מגלה לך את מהותך, יש רופא שבהסתכלות דרך גלגל העין מגלה את מהותך – מה שמראה שיש דרכים שונות לגלות את מהותך). מה שמעניין שלפעמים במשך הזמן גם אנחנו לא יודעים את מהותנו, כיסינו אותה בשכבות של התנהגויות שונות, שעלינו לקלפן כדי שנדע מה מהותנו, ולא ננסה להתנגד לה, ונזרום איתה בדרך להצלחתנו. ההנחה שכל אחד מאתנו נברא בעולם הזה למלא שליחות ורק המהות תעזור לו להיות שלם ומאושר בחייו. כל זמן שאין אנו ממלאים את שליחותנו אנחנו לא מאושרים.
בחג הסוכות אנחנו מצווים לשמח, (ויקרא פרק כג, מ): "וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר כַּפֹּת תְּמָרִים וַעֲנַף עֵץ עָבֹת וְעַרְבֵי נָחַל וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים". וכיצד נשמח? בארבעת המינים שאנו מצווים ליטול בימי הסוכות. ארבעת המינים מייצגים ארבעה סוגי אנשים; אתרוג שיש בו טעם וריח הוא סמל לאנשי הרוח והמעשה, הלולב בעל הטעם הוא סמל לאנשי המעשה, ההדס בעל הריח הוא הסמל לאנשי הרוח, ואילו הערבה שאין בה טעם ואין בה ריח היא סמל לאנשים שאין בהם רוח ואין בהם מעשה. הנה לפנינו ארבעה מהויות של אנשים אותם לא נוכל לשנות כי זה משהו פנימי בתוכם. והעולם זקוק לארבע מהויות אלו, כי במהילה של כל המהויות נוצרת חברה בריאה ושלמה המשלימה את עצמה מכל סוגי האנשים האלה. (דומה לארבעה בנים בפסח; חכם, רשע, תם, ושאינו יודע לשאול שלכולם יש מקום בשולחן הסדר לכולם חלק במהות המשפחתית). אבל נוכל לאחדם יחד ולהוציא מהם את המיטב. כי גם לחברה ולעם יש מהות הנוצרת מערבוב כל המהויות יחד.
דבר נוסף, דווקא בשעת האסיף שאנו מכניסים מהשדה את הפירות לבית, אומרת לנו התורה לצאת ממנו לסוכה ולחיות מחוץ לבית. מבחינה אימונית אפשר להסביר את זה בשתי צורות. האחת, כדי שנחוש את הצלחתנו את מה שהתקדמנו, אנו יוצאים מהבית לבית זמני, הדבר מבליט את ההישגים שלנו במשך השנה. כמו שבתמונה חשוב הרקע, כך כאן הרקע מבליט לנו את הישגנו.
מצד שני אפשר לפרש את הבית, כמגביל אותנו הוא מונע מאיתנו לראות את החוץ. מצד אחד הוא מגן עלינו מהחוץ. אנחנו מרגישים בבית בטוחים יותר. בקיצור, הבית הוא הפרדיגמות (התנהגות מגבילה) שלנו. הרי אנחנו יצרנו לעצמנו פרדיגמות כדי שיגנו עלינו, הן שירתו אותנו כמו שהבית משרת אותנו. אך כמו שהבית מסתיר לנו את החוץ הפרדיגמות מסתירות לנו אפשרויות אחרות. כמו שתמיד אנחנו אומרים אין כמו הבית וחוזרים אליו, כאשר אנחנו פורצים דרך יש נטייה לחזור להרגלים הקודמים שאנו מכירים ובטוחים איתם. הסוכה היא פריצת דרך החוצה אל המוסתר שהיה לנו כשהיינו בבית. לכן כשאנו כבר אספנו את יבולנו אנחנו יוצאים החוצה לגלות אפשרויות נוספות.
הסוכה רומזת לנו אם אנו רוצים להצליח עלינו להעיז ולצאת אל המקום הלא ידוע. ורק כך נגיע להישגים. זה מסביר מדוע דווקא סוכות הוא בסתיו, זה מעצים את ההעזה שלנו.
אז שיהיה לכולנו חג סוכות שמח.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה